物之稀有備牙雕刻工藝品市場(chǎng)受青睞

    圣經(jīng)《舊約?雅歌》記載，睿智富有的以色列王所羅門(mén)作詩(shī)歌贊美書(shū)中女主角書(shū)拉密女“你的頸項(xiàng)如象牙塔；你的眼目像希實(shí)本巴特那拉并門(mén)旁的水池。” 象牙如此引申比喻少女美麗的頸項(xiàng)象牙被用以引申比喻少女美麗的頸項(xiàng)，可見(jiàn)象牙之美。

　　象牙及象牙雕刻工藝品作為物質(zhì)生活和精神生活的雙重載體，無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家或民族都別無(wú)二致。早在我國(guó)的上古時(shí)期，象牙作為美觀的天然材料，即為先民所愛(ài)重，從而施以雕琢刻鏤，寄托審美情趣，用來(lái)裝飾生活。象牙雕刻藝術(shù)品，以色澤柔潤(rùn)光滑的質(zhì)地，精美的象牙雕刻藝術(shù)更成為古玩中獨(dú)具特色的品種之一，倍受收藏家珍愛(ài)。有機(jī)玻璃工藝品

　　精雕細(xì)琢，千年錘煉

　　由于象牙具有財(cái)富和身份的標(biāo)示屬性，作為貴重物質(zhì)資料很早就發(fā)展出成熟的加工工藝，用以制作奢華的實(shí)用品和裝飾品?！妒酚??微子世家》已記載：“"紂始為象簪。先秦古籍《周禮》中談及“以九職任萬(wàn)氏……五曰百工，飭化八材。關(guān)于八材，鄭玄曰：“八材，珠曰切、象曰磋、玉曰琢、石曰磨、木曰刻、金曰鏤、革曰剝、羽曰析。”可見(jiàn)早在先秦時(shí)期，象牙的加工和雕刻已形成獨(dú)立的技術(shù)體系，成為牙骨角類(lèi)天然材料加工工藝的代表。

　　到了明清兩代，象牙雕刻逐漸進(jìn)入鼎盛時(shí)期。明代牙雕的成就集中體現(xiàn)在仙佛人像雕刻上，同時(shí)隨著文人雕刻藝術(shù)的勃興，牙雕也納入文房雅玩的范疇，藝術(shù)品格得到顯著提升。明代前期牙雕以宮廷御用監(jiān)制作居多，主要是小型雕像，不喜染色；晚期在南方的南京、蘇州、揚(yáng)州、廣州等地因?yàn)樯虡I(yè)需求，牙雕工藝相當(dāng)繁榮。清代是牙雕藝術(shù)的高峰時(shí)期，尤以康乾時(shí)期最為盛行，并始終受到皇室的重視，形成了宮廷和民間兩大體系，并相互影響。清代民間牙雕藝術(shù)流派有南北之分，比較著名的有繼承明代傳統(tǒng)的蘇州牙雕、深受西方影響的廣州牙雕以及擅長(zhǎng)人物的北京牙雕，而宮廷牙雕則集合了各種風(fēng)格中精細(xì)華美的一面，形成“精、細(xì)、雅、秀”的特色。晚清時(shí)期牙雕大量外銷(xiāo)，藝術(shù)上卻逐漸衰落，尚備一格的是表現(xiàn)書(shū)畫(huà)內(nèi)容的象牙淺刻。

　　通過(guò)河姆渡文化和殷墟婦好墓所出土的象牙雕刻，我們可以大略了解我國(guó)古代早期象牙雕刻的藝術(shù)風(fēng)貌。唐代以前，牙雕已有線刻、浮雕、圓雕、鏤雕等工藝，唐代又創(chuàng)新了象牙染色工藝――撥鏤，此種工藝盛行于唐并傳至國(guó)外，現(xiàn)從日本正倉(cāng)院收藏的唐代撥鏤牙尺中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)工藝之輝煌。到宋代，宮廷匠作機(jī)構(gòu)――文思院，已經(jīng)設(shè)立專門(mén)的象牙作坊，象牙的多層次鏤雕技術(shù)也取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，著名的牙雕品種象牙球工藝也已出現(xiàn)。有機(jī)玻璃工藝品

　　新中國(guó)成立后，牙雕作為能夠換取外匯的“特種工藝”之一，得到了國(guó)家輕工部門(mén)的扶植，作品在題材和風(fēng)貌上都和以往截然不同。造型上“顯活”、“顯工”，特別是人物的臉型，講究“解剖結(jié)構(gòu)”和“鴨蛋臉”，與古代具有鮮明裝飾性的風(fēng)格有很大不同。